???な愚痴

管理人様
いつもご支援ありがとうございます。
関連付けがなされていたサイトに伺い、
「ああ、ここにも雅子妃批判への偏見が」
と嘆かわしくなりました。
下記の通りコメントしてきました。
（ほぼ新規エントリと同じ内容ですが）

http://subzero.iza.ne.jp/blog/entry/1360459/allcmt/#C1437511

「それほど雅子妃批判がお嫌いか？」
と申し上げたくなります。

たびたびすみません。
下記サイトにて雅子妃の悪行をＣＩＡに通報するよう要請され、先刻拙サイトのことをＣＩＡに連絡しておきました。

http://asahina-kyouko.air-nifty.com/kabu/2009/12/post-5144.html#comment-40670687

ちなみにそれに対するお返事をいただきました。
転記をお許しください。

＞
To ブルーフォックス＠様
2009年12月12日 (土) 17時12分投稿者です。こんにちは。ご協力いただきありがとうございます。
恐らくブルーフォックス＠様は、東宮夫妻やその周辺の連中思しき輩からストーカー行為されているようですから、これからもそういう情報や、また東宮夫妻自身の情報をどんどんＣＩＡに提供してください。
皇族マフィアに成り下がった雅子妃を何が何でも裁きの場に引きずり出さなければなりませんですが、日本の保守勢力の思考停止状態は、怒りを越えて汚らわしささえ感じます。
＜

To　ブルーフォックス＠雅子皇后に「No!」様
コメントありがとうございます。

反論できない相手を匿名で叩くことの卑怯さを批判されることは正当性があり、批判もまた批判に晒されなければなりませんが、なぜここまで批判が膨れ上がったか？かつての皇后陛下への批判、秋篠宮妃殿下への批判とは背景が違っていることなどなど全否定されてはね・・・・

管理人様へ
先ほどかのサイトへの先ほど２度目のコメントに対する返信をもらいましたが、もう「"雅子さま"への批判」などまったく聞く耳を持たない、とりつくしまもないという態度です。
"雅子さま"批判の中身にまったく触れようとしない。"雅子さま"批判にアサヒっている、サヨクっているとしか言いようがありません。
（ここ３年、今まで何度もネット上でそういう人に出会ってきましたが）

そこで、大変ぶしつけなお願いですが、管理人様からかのサイトにコメントしてみていただけませんでしょうか？
私よりも管理人様の方が議論上手であられるようですし、反論者が変われば態度も変わるかどうか知りたいというのもあるので。
もちろん、無理にとは申しませんが、ご検討いただければ幸いです。

To　ブルーフォックス＠雅子皇后に「No!」様

>管理人様へ
>先ほどかのサイトへの先ほど２度目のコメントに対する返信をもらいましたが、もう「"雅子さま"への批判」などまったく聞く耳を持たない、とりつくしまもないという態度です。
>"雅子さま"批判の中身にまったく触れようとしない。"雅子さま"批判にアサヒっている、サヨクっているとしか言いようがありません。
>（ここ３年、今まで何度もネット上でそういう人に出会ってきましたが）
>
>そこで、大変ぶしつけなお願いですが、管理人様からかのサイトにコメントしてみていただけませんでしょうか？
>私よりも管理人様の方が議論上手であられるようですし、反論者が変われば態度も変わるかどうか知りたいというのもあるので。
>もちろん、無理にとは申しませんが、ご検討いただければ幸いです。
>
>

ちょっと間をおくことにはなりますが・・・
文面は考え中です・・・
とりあえず当該サイトにトラバを送信します。
向こうからコメントを頂いた折には直ちに返答に迫られることにはなりますが・・・

To　ブルーフォックス＠雅子皇后に「No!」さん

>http://asahina-kyouko.air-nifty.com/kabu/2009/12/post-5144.html#comment-40670687

一部を読みました。
>東宮夫妻は、創価学会の傀儡状態になっており、このまま看過したら、皇太子が天皇に即位して、（中略）アジア太平洋の安全保障体制の崩壊を招いてしまいます。

についてだけ書かせていただきます。
これは悪い結果になったならという想定を書いたのだと思いますが・・・

これは創価学会を愚弄しているように思います。
これを書いた人は、どの宗教の名前をここに当てはめても同じようなことを書くだろうし、もしも違ったとしたら、別の人が同じように書くでしょう。
ただ、心が弱くなった時、人は宗教に頼ります。
どっぷりと浸かる人もいるでしょうが、自分をしっかり見つめることが出来る人は、一時的に浸かるだけで、そこから抜けることが出来ます。
どの宗教も、心の支えとして重要な役割を果たしています。
一時的に頼る場とするためにも、温かく見守ることが大切だと思います。

http://bluefox-hispeed.iza.ne.jp/blog/entry/1360443/　
を見ても、
自然な姿を、温かく見守ってほしいと思いました。
さりげない姿や行動を見て、差別だ偏見だといわないでほしいと思いました。
そういう人の心の中に差別や偏見があると私は思っています。

tsurusenba様、はじめまして。お返事申し上げます。
＞一部を読みました。
>東宮夫妻は、創価学会の傀儡状態になっており、このまま看過したら、皇太子が天皇に即位して、（中略）アジア太平洋の安全保障体制の崩壊を招いてしまいます。

ここは私の文面ではありませんが、前半部は賛意を示す部分もありますので、私がお返事申し上げます。
創価学会はフランスではカルト認定されている危険な団体です。
また、神道はじめ他宗教を否定しています。
公明党・創価学会は女系天皇実現（＝皇統断絶）に熱心です。日本の敵といっても過言ではありません。

天皇とはいわば神主であり、日本国の祭祀長です。そのようなお立場になられる方やその妃殿下が、神道を否定する宗教に入り込むなどもってのほかです。
「雅子さま」は一個人ではありません。総理大臣に勝るとも劣らない公人中の公人です。もちろん徳仁皇太子も、愛子内親王もです。
反日思想に汚染された人が国のトップに立てばどうなるかはすでに今の鳩山政権が証明しています。
このままでは反日政権につづき、反日両陛下が即位の暁に、反日民主党政権と組んでどんな暴挙に出るのか、おぞましい思いがしています。

（続き）
さて、私が気になるのは「雅子さまは悪くない」という思い込みに縛られた論調が少なくないということです。
ご覧になったエントリでも述べたとおり、私は雅子妃の非についていろいろと調査し、具体的証拠をあげて批判しています。その証拠とは、宮内庁のホームページに記された雅子妃の暴言・失言であり、ネット上にある画像や動画です。「雅子さま」は「ご病気」になる以前から、さらに入内以前から問題のある言動が数多くあったのです。また「ご病気」であろうと許されない言動、説明のつかない言動も数多くあります。

大事なのは、批判の根拠となっている事実かあるのかどうか、あるのであれば許されることなのか否か、考えることではないでしょうか？
それをしないで、ただ「批判するのはかわいそうだ」的な感情論に流されては物事の是非を見失います。
初めから「雅子さま批判」に食べず嫌いをして、色眼鏡をかけてしまっては、議論は成立しないと思います。

追伸

＞さりげない姿や行動を見て、差別だ偏見だといわないでほしいと思いました。

どこのことかわかりません。

他のサイト様のコメント欄で論戦するのも申し訳ないのですが…管理人様、お許しください。

立て続けにすみません。
tsurusenba様
先にあげました「長期株式投資」様へのコメントのうち、私が書いたのは下記の部分だけですので誤解のないようにお願いします。

≫
投稿： 名無し | 2009年12月12日 (土) 17時12分投稿者様へ

拙サイトのことをＣＩＡに送信しました。

雅子妃よお覚悟はよろしいか？

投稿： ブルーフォックス@名無し | 2009年12月12日 (土) 17時12分様、ＣＩＡに送信しました；雅子妃よお覚悟はよろしいか？ | 2009年12月12日 (土) 18時28分
≪

To　ブルーフォックス＠雅子皇后に「No!」さん

丁寧なお返事ありがとうございます。
ここで、以下の意見を伝えることが出来ることを、感謝します。

私の宗教についての考えは、創価学会ばかりでなく、キリスト教などでも、カルト的面を持っていると思っています。
自分の宗教以外の宗教を認めないような考え方を持っている宗教はすべてカルトだと思います。
「自分は、現在信仰している宗教が一番良いと考えるけれど、あなたが別の宗教を信仰していることは、それはそれで良いことだと思いますよ。」という考えが良いと思います。
そんな意味で、御二人が創価学会を信仰することを応援しました。
皇室にとって、創価学会が良くない宗教だったら、近年（日）中に御二人はやめるようになると思います。

また、私のブログ内の「こどもたち」というハリール・ジブラン著「予言者」より
を読んでください。
私たちは、人の心を支配することは誰も出来ません。
心に響く言葉を伝え、どのように反応するか様子を見ることしか出来ないのです。
優しい人になってほしいと願って、優しい言葉をかけ続けても、優しい人に育つとは限りません。

また、確かに皇室の方々は、特別な方々です。
でも、やっぱり人間であることには代わりありません。
理性ですべてを支配するように訓練しても、どこかで壊れることがあります。（兵士の訓練後・戦地から帰国した後の結果でも分かると思います。）
それが雅子様の「適応障害」という診断された病名です。
彼女の本能を優先出来るようにしたならば、きっと、日本の皇室はもっと素晴らしいものになると思います。
今までの皇室とは、少し違う形にはなるでしょうが、日本の象徴として立派な役割を果たす皇室が実現すると思います。

「"雅子さま"の非」という現実をかたくなに拒否する方がいまだに少なくないようですが・・・
それでは議論が成立しないと思います。

ここで管理人様のご意見を伺いたいと思います。
再三お手数をお掛けして申し訳ありません。

To　ブルーフォックス＠雅子皇后に「No!」さん
>「"雅子さま"の非」という現実をかたくなに拒否する方がいまだに少なくないようですが・・・
>それでは議論が成立しないと思います。

私はあなたの言う「現実をかたくなに拒否する方」には含まれていないと思っています。
なぜなら、「"雅子さま"の非」があっても私は良いと思っていますから。
そして、―　雅子皇后に「No!」―　であるあなたに、このような形で出会えたことを良かったと思っています。
私は、あなたと議論したいと思っています。
ただ、ここではkamigamoさんに申し訳ないですね。　m(__)m

＞なぜなら、「"雅子さま"の非」があっても私は良いと思っていますから。

失礼ながら、正直、驚きました。
それは他に迷惑をかけたり傷つけたりしなければの話ではないのですか。
他の皇族方が、皇室が、日本国家が、国民が迷惑する非なら許されることではありません。

たとえば雅子妃の公人としての非常識な振る舞いや愛子内親王のしつけがなっていないことです。（犬を抱いたまま挨拶するなどもそうです）
教育の場でいくら道徳や子供のしつけを訴えても、次代の天皇ご一家が悪い手本を示すのでは、次代の天皇ご一家が、日本の子供たちのしつけ・教育の妨害になります。
麻生総理が漢字が読めないことが批判されましたが、それと同質の悪い手本です。

人の上に立つ、ということにはそれ相応の自覚と責任が要求されます。皇族だけでなく、総理大臣にせよ、会社の社長にせよ、学校の先生にせよ、家庭の親にせよ、みな同じです。
下は上に対して義務・責任を負っていますが、上もまた下に対して義務・責任を負っているのです。
それができないのであれば人の上に立つ資格はありません。下が迷惑するからです。
「雅子さま」だけに目を奪われて、周りが見えなくなっていてはいけないと思います。皇室制度は「雅子さま制度」ではありません。

＞ただ、ここではkamigamoさんに申し訳ないですね。　m(__)m
お互いにそうですが、ご理解はいただけていると思います。

すみません訂正です。
次代の天皇ご一家が、日本の子供たちのしつけ・教育の妨害になります。
↓
次代の天皇ご一家が、日本の子供たちのしつけ・教育を妨害していることになります。

To　turusenba様

>「"雅子さま"の非」があっても私は良いと思っていますから。

一本取られましたね（笑）
確かにどんな立場の人間にも非や欠点はあります。
ですから、ある程度そうしたことを受け入れることが必要だという意見は正論ですね。
問題はどの程度許容すべきかということではないかと思っています。
どんな立場の人でもそれぞれに責任がありますよね。もちろん現代の皇族の方々が責任ばかり問われて権限や特権が一切規定されていない現状を憤られるならその通りだと思います。
ただ、雅子様が一方で宮中祭祀や公務はドタキャンしまくって、私的な楽しみはしーっかり満喫されておられる現状は民間企業でも通用しませんよね。このような態度を取り続けられることは公人としての資質を問われて当然と思いますね。
別にたった一度の人生ですから生活を楽しもうとされること自体は悪いことではありませんし、雅子様の人格を否定するつもりはありませんが、現状を見ると立場に応じた「しなければならない事」をしておられるようにはとても見えませんね。
そうした積み重ねこそが現状の雅子様批判を生み出す土壌になっているのではないかと・・・・

>ただ、ここではkamigamoさんに申し訳ないですね。　m(__)m

いえいえ、お構いなく。
基本的にコメントはコメンテーター同士の会話や討論を含めて歓迎しますよ。エロサイトへの誘導や個人情報の漏洩など私に管理責任を問われかねないコメントで無い限り削除もしませんし。

To　kamigamoさん
丁寧でしっかりしたご意見とご理解に感謝いたします。

私には皇室のマナーを知ることが出来ないし、もしも、知ることが出来ても記憶として留まるかどうかも分かりません。

私には、犬を抱いて挨拶をすることが悪いことだとは思えません。
愛子様が体育着でしゃがんでいる姿は、普通だと思います。別の服装だったら問題になる時もありますが・・・
どんなことにも、その人の価値観があります。
皇室の方が行なったから、許されることもあれば、だからこそ許されないことがあることは分かっているつもりです。

ただ、このようなマナーは、皇室に入る時点で学び、さらに、毎日の生活で学んでいることと思います。
ただ、自分の経験で感じることは、どんなに学んでも身につかないことがあります。
私は、それがその人の本能ではないかと考えています。
「無意識の中で拒否をしている」と考えています。
そのひとつが“忘れる”です。
―　覚えていたいことは忘れ、忘れたいことは覚えている。―
これは、その人の無意識の中で・・・
―　必要としないことは忘れ、必要なことは忘れることが出来ない。―
という操作をしていると考えています。
心理学者がどう考えているのか知りません。
心理学を学んだ私が考えたことです。

雅子様の不適切な行動適応障害も含めて、これらのことについては、社会全体で考えていかなければならないことだと私は考えています。

turusenba様

道徳やマナーというものはその人自身の価値観ではありません。
相手が、周囲が、世間がどう思うか、です。これは基本中の基本だと思いますが、いかがでしょうか？

＞ただ、このようなマナーは、皇室に入る時点で学び、さらに、毎日の生活で学んでいることと思います。

これに対する反証があります。
雅子妃はマナーを学んでいるとは到底思えません。逆に、いったいこの人、どんな躾をうけたの？と思わざるを得ない数多くの写真、動画を私は見て
きています。それは入内前から現在に到るまでのものです。

小学校時代に鳥の解剖の猟奇的な作文を書いたり。
高校時代にもあぐらを書いて手づかみで寿司を食べたり。
ホスチアを盗み食いしたり。
皇太子妃になってからも外でズボン姿でとはいえ大股を開いてしゃがんでいたり、腰を落とさずに前かがみになって人様に尻を突き
出したり。
愛子内親王の股をつかんで抱いていたり。
本当に女性としてはしたない振る舞いばかりです。
私はそういった証拠を見た上で、雅子妃という人は非常識だ、と思いました。

私は、以下の掲示板その他で、雅子妃の数多くの無作法をはじめて知ったときにはびっくりしました。

http://www.yuko2ch.net/mako/makok/makok.htm

私の母も祖母から「女の子がそんなはしたない真似をするものではありません！」と厳しく叱られて育ってきました。
雅子妃の所作の下品さは、そういったしつけをろくに受けていない女性そのものです。
そしてそれは愛子内親王にも受け継がれています。

こんな女性として恥ずかしい振る舞いを、tsurusenba様は同じ女性としてどう思われるのか、是非伺いたいものです。

>雅子様の不適切な行動適応障害も含めて、これらのことについては、社会全体で考えていかなければならないことだと私は考えています。


雅子妃の適応障害の原因は本人の責任が大きいと思います。
しつけももろくにされずにわがまま放題に育って、中身が子供のまま外見だけ大人になって、皇室という最も自分を律することを求
められる世界に入って、それができずに陥ったと考えるべきです。

To　ブルーフォックス＠雅子皇后に「No!」さん
ご意見、ありがとうございます。
>道徳やマナーというものは　（中略）これは基本中の基本だと思いますが、いかがでしょうか？

相手・周囲・世間がどう思うか？　をどう受け止めるかは、その人の価値観です。

>本当に女性としてはしたない振る舞い　（中略）　非常識だ、と思いました。

ごめんなさい。　私も多くの人に非常識と思われ、自分でも一般的な視点からは、非常識な人間だと感じています。
私自身の中の常識は、人を傷つけない配慮をすることです。
だけど、これはとても難しいことです。　
人は些細なことでも、深く傷付くことがあって、見えない心の傷は、全身大火傷の傷以上の痛手を負うことがあるんですよね。
見えないから、分からないけど・・・　　だから、自殺するとか、精神疾患になって長い間立ち直れないのだと思います。

人はお互いが傷つけあい、その傷をなめあうようにして生活していると思ってもいます。

>http://・・・
一部見ました。
何でもないことまで、中傷している文字の方が気になりました。

>雅子妃の所作の下品さは、　（中略）　愛子内親王にも受け継がれています。

外国で育った方ですから、日本の祖母や母の時代のしつけとはかけ離れていることが普通だと思います。
日本国内で育った私でも、礼儀作法・マナーを本を見ると、なっていません。

>雅子妃の適応障害の原因は本人の責任が大きいと思います。

私の学んだところでは、本人の気質と環境によってその人格が形成されています。
だから、「本人の責任」の大小は、価値観の違いでしかありません。
少なくても、現在の社会環境の悪さは、私に大きな責任があると感じて、その修復を心がけています。

つづき

>しつけももろくにされずに　（中略）　それができずに陥ったと考えるべきです。

雅子様が皇室に入られたのは、皇太子が彼女に魅力を感じ、宮内庁など関係機関が調査してご結婚に至ったと聴いていますが・・・
つまり、私たちがどんなに反対しても、皇太子が離婚を決断しない限り、皇太子妃を続けることになるのではないでしょうか？

そして、私も我が家に嫁いだばかりの時、小姑たちは私を嫌な嫁・困った嫁と判断し「離婚しなさい。」と言っていました。
私もある時は離婚を考えましたが、・・・
現在は、そんな小姑たちは家族を連れて我が家に来てくれます。
孫を連れて来てくれるようになりました。
村内の嫁さんのほとんどは、義兄弟が来ると“（無賃宿の）民宿のおばさん”になると言いますが、私は民宿のお客（飲食費無料）になります。
私は、義兄弟家族たちに感謝するのみです。

雅子様の行動がどんなに非常識であっても、私たちが心から彼女を皇太子妃と認め祝福していたなら、現在の我が家のように義兄弟（昔は憎しみ合っていた人々）が、楽しく宴会（楽しい行事など）が出来るようになると思います。

また、みんなが祝福したなら、雅子様の非常識行動に変化が現れて、礼儀正しい行動が取れるようになると思います。
心理学的な面から、そう考えられます。

追加

皇太子のプロポーズの言葉は「あなたを守ります。」でした。
だから、何があっても御二人は添遂げるでしょう。

夫は私の両親に結婚の申し込みをする時、「結婚させてください。」の一言だけでした。
両親兄弟は、「もっと何かを言うべきでしょう。絶対に幸せにするとか！？」と言って、結婚を反対しました。
父が反対していたため、私は家を出て夫と暮らしました。
数年して、夫にそのことを言うと、「幸せに出来るかどうかなんて分からないものを言えるか。結婚したいということは、幸せになりたい気持ちがあるのが当然だ。」と言いました。

私は夫との家庭が築けたことで・・・　私は自分で幸せになっていると思っています。

傷付いている雅子様をこれ以上、傷つけないでほしいと、私は思います。

turusenba 様。
厳しいことばかり申し上げて恐縮ですが・・・

第１に、貴方は「雅子さま」しか見ていない、のではありませんか？
両陛下を、皇室を、日本国家を、国民を押しのけての「雅子さま」でよいのでしょうか？

＞私は夫との家庭が築けたことで・・・　私は自分で幸せになっていると思っています。

雅子妃と徳仁皇太子は一般人の夫婦ではありません。日本の国の上に立つ"次代の両陛下"です。一般家庭に対するのと同じ視点で捉えては判断を誤ります。

第２に、貴方は「雅子さま」＝「善い」という前提にしがみついているのではありませんか？
私も以前は「雅子さま」＝「善い」と思っていましたが、数々の事実を知るうちに、そうではない、という現実を知った次第です。どうしてこのような、反日にまみれ、かつしつけも満足に受けていない、皇室とはまったく対極にある人物が入内したのか、きわめて疑問に思っています。

http://www.yuko2ch.net/mako/makok/makok.htm

の話ですが、確かに重箱の隅をつつくような批判の仕方もありますが、写真で示された雅子妃の非は事実であり現実です。

貴方の言葉を借りれば、無意識のうちにどこか「雅子さまを悪者にしたくない」という「心理」が働いているように思えてなりません。
「雅子さま」の非という冷たい現実から「見たくない、聞きたくない」と逃げようとする心理。
「雅子さま」＝「善であってほしい」という願望と現実との錯覚心理。
勇気を出して、一度そこから離れて、現実を見直してみませんか？

＞傷付いている雅子様をこれ以上、傷つけないでほしいと、私は思います。

雅子妃が本当に傷ついているのなら、申し訳なくて恥ずかしくて、再三再四静養に出かけることなどできないはずです。
繰り返しますが、雅子妃の問題は、皇室の将来に、そして日本の国に関わる問題です。学問的背景なら心理学ではなく政治学でしょう。

今、皇室だけ見ても「雅子さま」に振り回されています。公務の負担が両陛下や秋篠宮ご夫妻にかかり、その皆様がどれほどお疲れか、それ一つとってみても心配でなりません。

ですから、私は今後とも、雅子妃、皇太子、愛子内親王、小和田家の非を糾していきます。

追伸です。
私の主張がお気に召さないのであれば、下記の１月６日付け産経新聞・正論をご覧ください。こんな厳しい声も出ています。

【正論】天皇の２０年 「天子に争臣七人有れば…」 立命館大学教授・大阪大学名誉教授 加地伸行
（２ページ目より）
http://sankei.jp.msn.com/culture/imperial/090106/imp0901060314000-n2.htm

＞＞
一方、皇室のありかたをわれわれ庶民の生活と同じように考え、マイホーム風に論じる派がいる。
　だいたいが、皇室の尊厳と比べるならば、ミーハー的に東大卒だのハーバード大卒だのと言ってもそれは吹けば飛ぶようなものである。まして外交などというのは、下々の者のする仕事である。
　にもかかわらず、そのようなことを尊重するのが問題の解決となると主張するマイホーム人権派もまた皇室を誤らせる。
＜＜

（３ページ目より）
http://sankei.jp.msn.com/culture/imperial/090106/imp0901060314000-n3.htm

＞＞
皇族は、神道・日本仏教さらには儒教に深く関わり東北アジア諸文化を体現する。日本の核にして〈無〉である以上、可能な限り、皇居奥深くに在（いま）され、やれ国際学会の、やれ国連なんとかの開会式などといった庶民のイベントにはお出ましにならないことである。
　陛下御不例（ごふれい）が伝聞される今日、皇太子殿下の責任－〈無〉の世界の自覚が重要である。もしそれに耐えられないとすれば、残る道は潔（いさぎよ）い一つしかない。『孝経』に曰（いわ）く「天子に争臣（そうしん）（諫言者）七人有れば…天下を失わず」と。
＜＜

To　ブルーフォックス＠雅子皇后に「No!」さん
>厳しいことばかり申し上げて恐縮ですが・・・
ありがとうございます。
私は厳しいことだとは思いません。　
あなたが伝えたい気持ちが言葉に込められていると感じ、反対に温かな心を感じています。

>第１に、貴方は「雅子さま」しか見ていない、のではありませんか？

いいえ、私は「自分の経験を通して、社会を見ている。」のです。
私にとって雅子様も酒井法子さんも同じです。
オウム真理教の麻原も天皇も同じです。
私にとって、メディアを通してしかその実態を知ることが出来ません。
あなたが与えてくれた情報もメディアのひとつに過ぎません。

一歩間違うと、私は彼らの最悪な状態のことを行って、人々を苦しめるかも知れません。
また、彼らの素晴らしい面を目指して、私は社会をより良い方向に動かしたいと願っています。
人はどんなに周りの人に迷惑をかけまいと心がけても、迷惑をかけてしまいます。
だから、私は迷惑を掛けない努力をするより、「人が行なうことをすべて迷惑ではない。」という発想で、物事を考えるようにしました。
自分にとって嫌なことがあったら、それが「良い」とか「良かった」と思える理由付けをすることにしました。

オウム真理教の一連の事件があった頃、私は姑の介護によって人生が変えられたと感じて嘆いていた時でした。
―　信者の子どもたちの人生に比べたら、私の人生は修正がきく。―　と思えましたし、当時の辛さに比べたら、現在は毎日がばら色です。
何よりも、私の気持ちが変わりましたから・・・

（つづく）

>両陛下を、皇室を、日本国家を、国民を押しのけての「雅子さま」でよいのでしょうか？

私は、良いと考えています。
現在の雅子様が最悪な状態だったとして、それが永遠に続くことはないからです。
最悪な状態を温かく見守れば、きっと彼女の・・・　例えば氷のような心が溶けるでしょう。
これが私の考えです。

「北風と太陽」の童話のように・・・
この童話、あなたと私がいるから良いとも言えます。
そのどちらもあるから、反対が引き立つのだと思います。
だって、太陽の日差しが強い日の冷たい風の気持ち良さもなんともいえないですよね。


>雅子妃と徳仁皇太子は一般人の夫婦ではありません。日本の国の上に立つ"次代の両陛下"です。一般家庭に対するのと同じ視点で捉えては判断を誤ります。

皇室にこだわって生きている・生活している人がどれだけいるのでしょう？
日本国民の約２０％です。　つまり、少数派です。
少数派が頑張っているから、多数派が安心して暮らしているともいえますが、少数派が多数派を脅かしているとも考えられます。

このことは、どんな問題についても言えることです。


>「雅子さま」＝「善であってほしい」という願望と現実との錯覚心理。
>勇気を出して、一度そこから離れて、現実を見直してみませんか？

私は自分自身が「善でありたい。」なんだと思います。
自分自身がどうしても人から非難されるようなことをしてしまうけれど、どんな些細なことでも「嫌だ」と思ってほしくないだけです。
「私のすることは、すべて感謝してほしい。」が、私の一番の願望です。
だから、誰が行なうどんな行動に対しても感謝して、自分なりに行動しているだけです。
その時の環境などに流されながら・・・

>雅子妃が本当に傷ついているのなら、申し訳なくて恥ずかしくて、再三再四静養に出かけることなどできないはずです。

これは価値観の違いだと思います。
「傷付いているから、正常な判断が出来ないために、恥ずかしさを感じない。」という考え方も出来ますし、恥ずかしさを感じていたとしても、医師の診断の結果かもしれません。
医師の診断はないとか、その状況を確認しているのでしょうか？

（つづき）
>繰り返しますが、雅子妃の問題は、皇室の将来に、そして日本の国に関わる問題です。学問的背景なら心理学ではなく政治学でしょう。
政治学・心理学だけではなく、歴史・宗教・社会・経済・…　すべての学問に関わっていると思っています。
ひとりの人間が多々の苦難を楽しく生きていくために、ご先祖様が残してくれた知恵・知識が学問で、自然や造築物は、過ごしやすくするための道具だと考えています。

天皇は、たまたま現在の天皇がなっているだけで・・・
昔、何らかの成功を収めた人が自分の子孫のために豊かな暮らしが出来るようにしただけで、例えば、戦いで別の方が勝っていたら、別の人が天皇となっていたかもしれません。
生物学的に考えて、天皇も我々も普通の人間なのですから。
ただ、誰かがその役割を果たしてくれるから、私は現在の・・　小さな村の住人として暮らすことが出来ていると思っています。

>今、皇室だけ見ても「雅子さま」に振り回されています。

一応、私は村の職員として働かせていただいています。
私は自分自身が何のために、生命を受けたのか感じたとき、この小さな村を中心に社会を振り回すことだと感じました。

同僚は、涙ながらに訴えています。
「どうか、ここでは止めて！」
でも、私はいまここで生きているのだし、今、見えている問題を何とか解決しないと、解決する意味がないと思って、彼女を悲しませています。
それは結果論で、私は彼女を悲しませるつもりはありません。
あなたと意見が違っているように、彼女との考え方が違っているから、仕方のないことだと思っています。
彼女の考えを尊重しながら、事を進めています。

良かったら、私のブログを時々見てください。
すでに書いてもありますが、これからもその様子を書いていきたいと考えていますから。

>ですから、私は今後とも、雅子妃、皇太子、愛子内親王、小和田家の非を糾していきます。

「北風と太陽」
北風は太陽になることは出来ません。
だから、あなたはあなたの考え方を通してください。
私は、私の考えを通していきたいと思います。

そして、いつの日か出逢って、このことをゆっくり語り合いたいと願っています。

turusenba様
再三のお返事恐れ入りますが、それにも関わらず大変無礼な捨て台詞めいた物言いをさせていただきますことをお許しください。

＞＞両陛下を、皇室を、日本国家を、国民を押しのけての「雅子さま」でよいのでしょうか？
＞私は、良いと考えています。

＞オウム真理教の麻原も天皇も同じです。

＞皇室にこだわって生きている・生活している人がどれだけいるのでしょう？
日本国民の約２０％です。　つまり、少数派です。

貴方のお考えがよくわかり、あきらめました。
そもそも皇室の2600年余りの伝統の重み、尊さがおわかりにならない、わかろうとなさらない、いやそれどころか、皇室を蔑ろにしているとさえ、申し上げてよい方、ましてや天皇陛下とオウム麻原のごとき極悪人とを同一視している（ともとれる）ような方には、何を申し上げても無駄でしょう。
これ以上議論しても無駄だということがよくわかりました。

＞良かったら、私のブログを時々見てください。

気が向いたときにそうさせていただきます。

turusenba様、長々お付き合いいただきありがとうございます。
管理人kamigamo様、長々とコメント欄をお借りし失礼いたしました。

さて、お互い言いたいことは充分に言い尽くしていただけましたでしょうか？お二人の真摯に意見を述べあう姿勢に私は大変感銘を受けました。

もちろん人が違えば意見や価値観が異なることは当然の事と思います。ですから、私の価値観や思考を押し付けようとは思いません。

不快に思う・思わないというのは個々人の主観によるものであり、「客観的に見て不快である」というのは完全に論理の破綻をきたしています。

ただし、公人の立場にある方が多くの人を主観的に不快にさせる行動をとり続けるならその責任は問われるべきであろうと思います。そして、皇族の方々の公人としてのあり方は日本人全体にその影響を及ぼします。つまりは皇族の方の不行状を放置するなら皇室のみならず国家と私達国民が恥を蒙ると言うことです。

もし、雅子様が公人の立場に無ければ責務を放棄して遊興にふけろうとも、人前で鼻糞をほじくろうとも、本人が酷い目に遭って、自分の行為の報いを受けるだけです。ですから何をされようとも私は責めることは無いでしょう。
しかし、公人の不行状は本人が報いを受ければ済む話ではないのです。

ですから、turusenbaさんの雅子様のありのままを受け入れたいという姿勢を変えろというつもりはありませんが、私が述べている側面もまた含みおいていただいた上で雅子様を庇われるならもっと多くのネットユーザーに説得力を持たせられるかもしれませんね。

お２人の貴重なご意見ありがとうございます。
少し前の私なら、何も言えなくなるほどのご意見だと思います。

先ほどは「天皇＝麻原」での見解を述べましたが、私には到底出来ない・・　　「一言で人を動かすことの出来る人」としての意味です。

私がテレビや写真で見る天皇と美智子様は、太陽の光のような強くない・・・
月の光のような優しい光で国民を照らしている人として尊敬しています。
生物学的に見れば、私と同じ人間ですが、育った環境が違っている分、内面的にも高貴な方だと感じています。
あなた方が言うように、皇室の歴史の重さをしっかりと感じさせていただける方だと思っています。

そして、雅子様の件ですが、
>公人の不行状は本人が報いを受ければ済む話ではないのです。

私の言うことは、理想論になるのでしょうね。
一般市民に犯罪者とか障害者とか病気の人がいるように、皇室にもそのような方がいても仕方ないように思います。
現在は、表舞台には絶対出てこない、天皇のお母様は・・　すみません、言い方が分からなくて・・・
彼女は、現在どうしていらっしゃるのでしょう？
ご高齢のためもありますが・・・
あなた方の言葉を借りれば、彼女も同じでなくてはなりません。
少なくても、私にとっては、同じです。
だから、雅子様をそっと見守りたいと思っています。

他国の王女様で男性のように活発な方もいるとか、国が違うと言われれば、何も言えなくなりますが、私はやはり個性を尊重することが一番重要なことだと思います。
個性を尊重された後に、彼女自身が皇太子妃としてどうあるべきかを考えた時、日本の公人としての立派な役割を果たしてくれると思います。
少なくても、私はそう願っています。

天皇は「一言で人を動かすことの出来る人」であるがゆえに、その力を出さないように心がけている姿が窺えます。
「脳ある鷹は爪を隠す」人と言うのでしょうか？

麻原の場合は、自分自身が持っている能力以上の力を使おうとしました。
でも、彼が考えたことですから、それも彼の能力だと私は判断しています。

私たちは麻原のような人を、これから生み出さない努力をしなければならないと思います。
でも、例えば、我が母校の中島恒雄元総長のように、元々は教育者として立派な方ですが、ほとんどの人が彼のすることに従って、反対論を言わないでいたために、間違った行動をしてしまいました。
仲間だからより仲良くしたいと願っての行動だと思うのですが、相手の意思を尊重する心が欠けて、総長という立場を辞めることになってしまいました。
ひとりの人を三角の頂点に立たせないことも民主主義の基本的な考えです。
三角をイメージするのではなく、球（ボール）をイメージしてください。
人類の・・・過去から未来のすべての人を含めた人々がひとつの球の中にいると考えて・・・　　球は転がって、いつでも、上と下が入れ替わります。
その時、何を優先に考えるかで、上に位置する人が入れ替わります。
戦いの場では、強者が上になりますが、災害時などは弱者が上になります。
そんな風に、イメージして人々が支えあえたら良いと考えています。

管理人kamigamo様

もうturusenba様に対してコメントするつもりはなかったのですが、到底看過できない発言をされているので再度コメントさせていただきますことをお許しください。

＞天皇と美智子様は、太陽の光のような強くない・・・

「雅子様」と敬称をつけながら、陛下を「天皇」と呼び捨てにするとはどういうことでしょうか？
（加地先生の論文のような、学術論文の中でならともかく）

皇室の伝統も重みも分からず、皇室への敬意のかけらもない、かつ「"雅子さま"＞両陛下」思想である人には無理もないことなのかもしれませんが。

＞現在は、表舞台には絶対出てこない、天皇のお母様は・・　すみません、言い方が分からなくて・・・
＞彼女は、現在どうしていらっしゃるのでしょう？
ご高齢のためもありますが・・・

（たたきつけるような言い方はしたくないのですが）
そんなことも知らないのですか？
ご先代香淳皇后陛下は2000年６月に97歳で崩御されています。
もう10年近く前のことです。

http://www.kunaicho.go.jp/about/history/history11.html#H2-02

失礼ですが不勉強もはなはだしいと思いますよ。
そのように不勉強で、かつ皇室の何たるかについての理解努力もされない方が、皇室を論じる資格はないと思います。

To　ブルーフォックス＠雅子皇后に「No!」さん
自分の無知は承知の上で私は話をしています。
聖書に「誰もがその一部しか知ることが出来ない。」という内容が書かれています。

>「雅子様」と敬称をつけながら、陛下を「天皇」と呼び捨てにするとはどういうことでしょうか？

そう言われれば、天皇陛下という言葉もありますね。
でも、学校長を「校長」と呼ぶ場合と「校長先生」と呼ぶ場合の違いと同じではないですか？

>（加地先生の論文のような、学術論文の中でならともかく）
この言葉は、差別か偏見だと思います。

>ご先代香淳皇后陛下は2000年６月に97歳で崩御されています。
>もう10年近く前のことです。

私の日常生活とは、あまり関係のないことなので、忘れていたのでしょう。
ついでに言わせていただきますと、私は学校職員でありながら、わずか６０名ほどの児童の名前を言うことが出来ません。

>そのように不勉強で、かつ皇室の何たるかについての理解努力もされない方が、皇室を論じる資格はないと思います。

資格がなければ何かをしてはいけないという考えはおかしいと思います。
あなたの言うことを職場のことに言い換えると、私は学校職員にいる資格もないことになりますね。（*^_^*）
まあ、あなたにしてみれば、職場のことは自分には関係のないことというでしょうけどね。
私にしてみれば、すべてが自分の関わること、関心のあることですし、日本の国内のことだと考えています。

また、私から見ると、あなたは礼儀を欠かないように心がけていることは認めますが、礼儀に欠けているところもあると思います。
私は、私への苦情は、私に言うべきだと思います。誰かを通してではなく。
そして、一言付け加えますと、私は礼儀に掛けている人間だと思っています。
自分は、非常識なヤツだと思っています。

度々、すみません。
ここでは、これを最後にします。
天皇の呼び方も価値観の違いだと私は考えていますが、加地先生は一般市民が天皇をどのように表現するのが正しいと考えられているのか知りたいです。

また、「無知な人は、意見を述べてはいけない。」となれば、小・中・高・大学生などは、意見を述べることが出来ないことになりますが、どうなのでしょう？
意見を述べ、違う意見を聴くことが学ぶ姿勢ではないのでしょうか？
私が理解の努力をしていないと決め付けていますが、それは自分以外の人の見解だと思います。
例え、本人に学ぶ姿勢がなくても、何らかの刺激によって学ぶ姿勢になる場合もあります。

人を勝手な決め付けで見ることは、人権侵害になると私は考えています。
私は常に自分の考えを述べさせていただき、聴いた人・読んだ人の何らかの参考になればいいなぁ～！って思っているだけです。

私のことをダメな人と決め付けて見られても、あるいは、褒められても、今の私は、昨日の私とほとんど何も変わっていませんから、どうでもかまわないのですが、一応、こんな考え方もあると、そのことで感じたことだけ伝えたいと思って書かせていただきました。

お返事が遅れて失礼いたしました。
といっても、もう見ていただけないでしょうが・・・

言葉が足りず重ねて失礼いたしました。
ご覧になっている管理人様や第三者（第四者というべきか？）のために、少し補足します。

知らな「かった」、「忘れていた」というのは仕方が無いと思います。

しかし、目の前に考慮すべき事実があるのにそれを無視するという姿勢（言い換えれば、知ろうとしない）という姿勢が問題である（つまり、正しい結論は得られない）といっています。

それこそ小中高生ならそういうこともあるのかも知れませんが、大人がそういう姿勢をとるべきではないと申し上げたいのです。

別の例で言うなら、選挙の争点で、「拉致問題（拉致被害者の命）よりも自分の生活を考えて投票する（した）」ようなものです。拉致被害者の命を考えて投票するのは国民の義務であって権利ではありません。

私は、考慮すべきことを考慮しないというのでは正しい議論の姿勢ではないといいたいのであって、決め付けをしているのではありません。

以上です。

追伸です。
学術論文では敬称をつけて呼ぶことはありません。

私自身はそういう世界の人間ではありませんが、学術論文は大学や研究所などのサイトでかなり公開されています。そういった世界では常識になっていることを確かめた上で申し上げています。

例えば「天皇 論文」などで検索されてはいかがでしょうか？

それに異議があるのであれば、差別などと決め付ける前に、そういったことを確かめた上で反論していただきたいものです。

To　ブルーフォックス＠雅子皇后に「No!」さん

>しかし、目の前に考慮すべき事実があるのにそれを無視するという姿勢（言い換えれば、知ろうとしない）という姿勢が問題である（つまり、正しい結論は得られない）といっています。

>それこそ小中高生ならそういうこともあるのかも知れませんが、大人がそういう姿勢をとるべきではないと申し上げたいのです。

知っていますか？　
同じものを見ていても、同じに認知しているかどうかわからないということを。
同じ言葉を聴いても、連想するイメージは違うことを。
イメージしていることは同じでも、言葉が違うことを。
つまり、私がどのように天皇を尊敬しているかをあなたは知りことが出来ない。
人の未熟な部分を指摘して、尊敬していないと言い張ることは、私を侮辱することになると思います。
そのような偏見でモノを見ることも、「知ろうとしない」ことにつながると思います。


>別の例で言うなら、選挙の争点で、「拉致問題（拉致被害者の命）よりも自分の生活を考えて投票する（した）」ようなものです。拉致被害者の命を考えて投票するのは国民の義務であって権利ではありません。

>私は、考慮すべきことを考慮しないというのでは正しい議論の姿勢ではないといいたいのであって、決め付けをしているのではありません。

これも価値観の違い、表現の違いなどがあって・・・

ただ、私はあなたとこのように意見が言い合えることに幸せを感じています。
私の考え方・生き方を人に知っていただくため、特に努力をしないで出来るからです。
あなたを説得したいとむきになっている自分が見えます。
でも、人を説得することには、大した意味はありません。
その時だけ、言いなりになるだけですから。
でも、納得していただくと、別の考えがより良いと言われても、すぐには変わらない。
考えを変えることに、努力が必要になります。

あなたとの意見交換をすることが、いまの私にとって、とても楽しいです。